viernes, 12 de diciembre de 2014

TRABAJO DE CAMPO: ECONÓMICO PRODUCTIVO EN VILLA TAMULTE DE LAS SABANAS

EMPLEO / INGRESOS Y SALARIOS
El empleo es un trabajo realizado en virtud de un contrato formal, individual o colectivo, por él se recibe una remuneración o salario. El trabajador contratado se le denomina empleado y la persona contratante empleador.
Para conocer los ingresos y salarios, así como a las actividades a las que se dedican los habitantes de la Villa Tamulté de la Sabanas, se procedió a entrevistar a diversas personas que dieron a conocer que sus principales actividades económicas son profesionistas, campesinos y empleados de tiendas de servicios.
Los ingresos que se obtienen son variados, de acuerdo a la labor ejercida. Por ejemplo, un campesino gana al día 130 pesos, mientras que un empleado de mostrador puede percibir un poco más. En cambio, un profesionista tiene salarios arriba de los cinco mil pesos quincenales. Asimismo, hay microempresarios que reciben por lo menos mil pesos a la semana.
 CANASTA BÁSICA
Se entiende por canasta básica el conjunto de bienes y servicios indispensables para que una persona pueda cubrir sus necesidades básicas mediante el uso de ingreso.
En la comunidad se realizaron comparaciones en dos tiendas diferentes actuales, cotizando precios de acuerdo a cada producto que contiene la canasta; además, con base en entrevista se hizo el comparativo del precio actual con el precio dado años atrás.
AGRICULTURA
Don Casimiro nos dijo:” antes se tenían muchos hijos porque había con que mantenerlos”. Este hombre nos dio una mezcla de vida personal y laboral  dándonos a conocer lo que tuvo que pasar  para ser lo que ahora es.
Él es actualmente en albañil (maestro de obra) pero primero se dedicó a la agricultura:
Los meses en la cual el sembraba era en los meses de noviembre y diciembre, solo cosechaban maíz y calabaza  por la fertilidad del suelo, sembraba 15 kilos de maíz; para la cosecha de esta se seguía varios pasos, primero  se siembra el maíz; pasado dos o tres  meses  se dobla y se espera otro mes para  tapiscar; para realizar esa actividad pagaba trabajadores para que le ayudaran porque los hijos aún estaban pequeños.
Con la cosecha de maíz se vendían 500 kg o más  a un precio de 1.50 el kg y el resto se usaban para el auto consumo de la familia y la crianza de los animales; se criaban pavos, patos, pollos con el maíz como alimento y ya grandes lo vendían a una cantidad considerada (muy barato).
GANADERIA
Esta persona comento  que el solo criaba  las reses para sustentarse económicamente por que lo vendía cuando las reses estaban grandes, don Casimiro empezó con  una sola res y después de la crianza de esta empezó a reproducirse y así  hasta llegar a tener 28 cabezas de ganado, algunas las vendía en $800.00 a $900.00 y otras  las sacrificaban para consumo o vendía algunos kilos donde en esos tiempos lo vendían por taza de 1kg que valía  $5.00.
PESCA
Con respecto a la actividad pesquera  don Casimiro nos dio referencia que  la pesca tiene su temporada,  una de ellas es el topen; este es un pez que sale a depositar  sus huevecillos  en la creciente del mes de octubre.
La especie  de los quelonios salta a tierra para depositar sus huevos  en el mes de marzo, abril y noviembre.
Años atrás la captura de distintas especies  de peces  se realizaba en lagunas  cercanas a la villa  y era utilizado para la venta  o autoconsumo.
Con respecto a la venta  en esos tiempos los pecados se vendían a $1.00 el kg y  el cuero de lagarto a $30.00 la piel, de igual manera don Casimiro  hizo una comparación de acuerdo a su creencia: “un dios acabara toda las cosas” ya que actualmente el costo es muy alto y no se da con mucha frecuencia los productos para subsistir.
SERVICIOS
Actividad relacionada con los servicios materiales no productores de bienes material de forma directa, si no de servicio que ofrece para satisfacer las necesidades de la población.
Para poder conocer los diferentes servicios con los que cuenta la villa, gracias a la observación se hizo el conteo de los establecimientos en función.


CICLOS ANUALES
Nombre: Cesar García Morales
La siembra del maíz se realiza dos veces en el año, la primera ocurre en los meses de  octubre y noviembre mientras que la segunda en enero y marzo hasta abril.
El cultivo de yuca se da dos días después de la luna llena y el plátano en la fase de cuarto menguante de  la luna, esto era antes; pero ahora con la contaminación de la tierra y la creciente dada por el desfogue de las presas hasta nos inundamos lo que ha provocado actualmente que las cosechas solo se den una vez por año.

COMERCIALIZACIÓN
Anteriormente se comercializaba el maíz, yuca, café, tomate, melón, chile dulce, calabaza; se pagaba a un buen precio porque se vendía  fuera y dentro de la comunidad. Ahora es diferente, ya que la tierra está contaminada, los tiempos han cambiado  y la cosecha en ocasiones se pierde. En lo que respecta la comercialización de los productos de la canasta básica don Erlindo nos dio referencia que en esta temporada son poco las ventas, ya que la gente siembra y cosecha para su auto consumo. Algunos productos como el tomate, plátano se venden de vez en cuando o ya sea que tenga  a una tienda  o empresa a quien le venda su cosecha.
TURISMO
El día jueves 04 de diciembre platicamos con el señor Casimiro sobre el o lugares de la villa   que son visitados  con personas ajenas a la comunidad. Él nos  platicó que desde la fundación de  la iglesia católica  y por la presencia del santo patrono ”San Francisco de Asís” la vida se ha visto como un lugar turístico, ya que asisten personas de diferentes lugares  como Centla, Macuspana, san Carlos , Guerrero, Nacajuca al igual que turistas que solo vienen a realizar algunas prácticas universitarias.
Aquellas personas que visitan al santo patrono llegan días antes a la fiesta de la comunidad  donde se alojan prestando casa solo para dormir mientras duraran los días de fiestas. 
El motivo de la fiesta patronal y de las visitas es que venían  a entregar promesas, es decir, pedían por la salud, trabajo, sus cosechas, entre otros y a cambio de esta petición ofrecían dinero, velas vacas y frutas. 

jueves, 11 de diciembre de 2014

COMO SE CONSTRUYE EL SUJETO EN LA INTERCULTURALIDAD DE FORMA COLECTIVA

El sujeto dentro de la interculturalidad busca saber que lo hace ser diferente de otros, este se va construyendo a base de dudas, acciones, pero sobre todo busca interactuar con todos y así poder dar y recibir conocimiento. La primera que se pone de manifiesto es: ¿Qué es el hombre? , esta es una de muchas preguntas de la que se derivan interrogantes, pregunta que atormenta al propio yo (hombre) pero una propia y sencilla definición seria:
“El hombre es un ser humano racional, pensante, creativo y hábil, pero también objetivo, interrogador que posee una inteligencia y conocimiento propio que lo vuelve más comprensivo, orientado, espiritual, por lo tanto hace uso de tecnología, busca e interroga para ser menos conflictivo y más inteligente”. Hablando en términos del autor Emerich Coreth nos dice:
Solo el hombre tiene la capacidad de cuestionarse a sí mismo, de sus acciones y del porqué  de su existencia; el hombre se diferencia de otros seres por la conciencia y la comprensión de si propio, el hombre o sujeto somos al final de todo cada uno de nosotros mismos.La pregunta que reclama una respuesta nunca alcanza la meta definitiva, ya que el pensamiento humano cuestiona cada vez más el porqué de algo y este a su vez genera  un porqué como respuesta. El hombre es objeto de estudio del mismo hombre.
La respuesta a dudas está dentro de uno mismo, primero tendríamos que entendernos a nosotros mismo para después poder entender la realidad a la que nos enfrentamos; ser hombre significa una pluralidad esencial de dimensiones, en la que no solo experimentamos el mundo, sino que nos experimentamos a nosotros mismos, es decir, vivimos una dualidad entre lo bueno y lo malo, tenemos que comprobar para cerciorarnos de la verdad pero teniendo en cuenta los cuestionamientos que de estos derivaran.

El hombre es un ser en experimentación, solo él tiene un mundo y está en el mundo, divagando en conocimientos buscando siempre la razón de ser. El cuestionamiento de la existencia del ser no está rígidamente atado al acontecer natural, sino que debe enfrentarse a una realidad para configurar en ella su vida de un modo autónomo y responsable; desde su creación se cuestiona e intenta comprender el sentido de su existencia, basándose en diferentes hipótesis encaminadas a la resolución del porqué.

A partir del cuestionamiento del porqué de las cosas que suceden, nos debemos preguntar: ¿Qué papel desempeña la historia en el hombre?, para ello debemos analizar algunas cuestiones que nos describe el autor Juan Brom; él nos describe al hombre como un historiador dentro de su misma historia, es decir, siendo o no participe de algo se ve involucrado de una u otra forma, busca siempre el conocimiento de la verdad de lo que ha hecho él, a favor o contra sí mismo.
Hablar de historia es empezar a cuestionar, razonar pero sobre todo entender que ha hecho el hombre a lo largo de su vida para comprender lo bueno y lo malo que ha hecho y así poder mejorar su existencia. Con la historia nos referimos a un pasado, un presente o un posible futuro, guiado por el conocimiento propio; el hombre no solo  está en el mundo  para vivirla, disfrutarla sino que juega varios roles de acuerdo a la situación, y en este caso este se vuelve un historiador.
El hombre como historiador sustituye una representación vivida de los sucesos por una representación critica, su aportación es de gran importancia, ya que a través de él conoceremos la mayoría de los acontecimientos históricos en los que sin ser participe se ha visto envuelto. El hombre (historiador) actúa bajo un impulso de conocer y saber que es y será de él.Estudiar al hombre no es una tarea fácil pero no imposible, es un reto guiado a la resolución de un problema pero al cuestionamiento de otro.
Para explicar algo se toma como base la acción humana, a partir de él y de su conocimiento todo empieza a concordar. Al estudiar al hombre también se estudia cómo se van perdiendo los valores por parte del ser, indaga sobre sus antecedentes y que es lo que causa que cada día se involucre en cosas que para él parezcan buenos y en verdad su avance va empeorando y así produce un caos en su vida y de la sociedad.
El hombre día a día avanza, es como el tiempo no se detiene, busca la manera de satisfacer sus necesidades, una de las maneras es el empleo de los medios de producción; pero algo es cierto, nunca puede estar aislado de la sociedad siempre trabaja en conjunto con ella. Tecnología, ciencia, transformación, desarrollo de la sociedad; todo esto siendo participe el hombre, autor de causas, consecuencias y posible fin de la historia, es decir, terminación del cuestionamiento del mismo hombre.
 A partir de la historia el hombre se empieza a revelar sobre sí mismo, llegando a la idea de que es un sujeto, es decir, alguien dependiente de uno mismo o de otros. El sujeto es una parte exterior del individuo o ser, forma parte del mundo, de la sociedad; pero no se le es tomado en cuenta ya que no cumple una función específica, siempre está en continuo movimiento. Tiene una inquietud por recorrer caminos y formar parte de una travesía.
Este sujeto (hombre) se construye a partir de una fuerza  interna lo que hace que se mantenga en movimiento, fuerza que se acrecienta cada día más hasta convertirse en una potencia, potencia de indeterminación, es decir, avanza y avanza sin tener un destino fijado. Este sujeto es libre de explorar el entorno social, relacionándose de forma colectiva pero solo tiene un enemigo: el tiempo, este  como lo dije anteriormente nunca se detiene, es un pasado, un presente y un futuro.
“A toda acción una reacción”, dentro de sujeto esto lo motiva a innovarse, a ser útil, de ahí se deriva su intervención en una comunidad; al vincularse con una comunidad el sujeto descubre aspectos de él que desconocía, porque algo es claro todos somos diferentes de todos. Muchas son las preguntas que mantienen en duda alsujeto, entre ellas destaca el ¿para que convivir con la sociedad o que me aportaría está en mi desarrollo?.
El conocimiento del mismo sujeto  es infinito, de algún modo inexplicable, esto lo motiva a compartirlo, porque espera recibir conocimientos nuevos. Dentro de los objetivos de la existencia del ser  se encuentra el de vincularse con la sociedad que lo rodea ya está sería  un factor de beneficio a sus dudas. Poner en practica acciones es buscar una pista del por qué convivo con las personas, y si existe algo queme haga ser dependiente de esta.
Hablar del sujeto es hablar de preguntas y más preguntas, pero en la elaboración de esta reflexión se dio algunas respuestas sobre el sujeto u hombre que al final de todo siempre será alguien en el mundo y eso cambiara hasta la culminación de una historia de vida. Nadie absolutamente nadie ha podido llegar a una conclusión del ´porque del cuestionamiento del mismo hombre, que es lo que genera sus actos y sobre todo que tiene que hacer el hombre para dejar de cuestionarse a sí mismo y poder zacear su ignorancia.



MUESTRA DE ALTARES EN TAMULTÉ DE LAS SABANAS

El día 07 de noviembre del presente año, en el lugar que ocupa el Albergue Escolar “Carlos Pellicer Cámara”  se llevó a cabo una muestra de altares autóctonos para celebrar el Día de Muertos.
El evento inició a las 4:00 pm y culminó a las 7:30 pm donde asistieron autoridades de la villa, al igual que autoridades de la Universidad Intercultural del Estado de Tabasco. En la muestra de altares participaron diversas instituciones educativas, entre ellas la UIET.
 Durante esta muestra se dio a conocer el motivo del evento, el cual fue el de rescatar una de las costumbres; de igual forma las autoridades realizaron un recorrido por los altares.
Los diversos altares estaban adornados con hojas naturales, flores, hoja de plátano, frutas de temporada, dulces, tortillas, comidas de la región y no podía faltar el típico tamal y el pozol.
Aunado al evento se realizaron rezos en cada altar de acuerdo a la creencia, de igual forma se hizo una presentación de los tamborileros que juegan un papel importante dentro de la comunidad.






MODELO DE COMUNICACIÓN DE HAROLD DWIGHT LASSWELL APLICADO EN LA RANCHERÍA LA LOMA

La comunicación es un factor utilizado, aplicado y estudiado en los diferentes ámbitos de la sociedad; ello permite que diferentes informaciones pueda ser transmitida de una persona  a otra con un objetivo específico, dependiendo del modelo de comunicación a tratar en cada situación.
Tal es el caso del modelo de comunicación de Harold Lasswell, un teórico de la comunicación del cual se desprenden cinco elementos básicos para que pueda haber una buena  interpretación y retroalimentación de mensaje entre el emisor y el receptor.
La presente fotografía está basada en el modelo de este teórico y fue tomada en la Ranchería La Loma el día 02 de diciembre de 2014 en el centro de salud de dicha comunidad, con la participación de la señora patricia García y la doctora Priscila Quevedo.
El objetivo central es determinar el efecto  que se  obtendrá en el receptor,  para ello Lasswell nos menciona cinco elementos fundamentales y relacionándolo con la presente fotografía esto sería:
·         ¿QUIÉN? La señora patricia García va a una consulta médica.
·         ¿DICE QUÉ? Aquí la señora García explica a la doctora Quevedo que durante los últimos dos días ella ha presentado dolor de cabeza, malestar estomacal y mucho cansancio.
·         ¿A TRAVÉS DE QUE CANAL? El mensaje expresado por la señora García fue transmitido por las ondas sonoras, es decir, el mensaje fue enviado por palabras usando el medio auditivo.
·         ¿A QUIÉN? La doctora Priscila Quevedo.
·         ¿CON QUÉ EFECTO? Al expresarse el mensaje emitido por la señora García, la doctora Quevedo decodifica la información y esta receta unos medicamentos para aliviar los síntomas antes expuestos, pero lo más recomendable seria  que la paciente se realice un análisis de sangre para prevenir cualquier tipo de complicaciones.
Asimismo el modelo nos habla del análisis de control, de contenido, del medio, de la audiencia y del efecto; en complemento de lo anterior, esto sería:
·         ¿Quién? Es el análisis de control. Aquí la señora García tuvo que sentirse enferma para acudir a una consulta médica.
·         ¿Dice qué? Es el análisis de contenido. Aquí la señora García estructuro su mensaje antes de emitirlo, fue lo más claro posible, hizo uso del lenguaje verbal y no verbal, de igual manera uso palabras claves para que pueda generar en el receptor una buena comunicación e interpretación.
·         ¿A través de que canal? Es el análisis del medio. se refiere al tono de voz empleado para que pueda ser escuchado y no permitir distorsión  en el mensaje por la malinterpretación por parte de receptor.
·         ¿A quién? Es el análisis de la audiencia. Aquí se hace presente la capacidad de entendimiento, atención y de retención de información por parte de la doctora, ya que a partir de lo escuchado ella tomaría  una decisión como respuesta ante la situación expuesta por el emisor.
·         ¿Con qué efecto? Es  el análisis del efecto. Aquí se trata que de acuerdo al mensaje emitido se estudia la eficacia de la respuesta, es decir, la señora García estudiara la reacción que le provocara los medicamentos recetados por la doctora.
Todos los días nos enfrentamos a diversos tipos de comunicación en cualquier momento, por ello la presente fotografía se enfocó a una situación de uso cotidiano en esta comunidad, ya que las personas acuden frecuentemente al centro de salud por el bajo que les genera y además es un lugar cercano a las viviendas, necesidad y economía.
Se espera que este trabajo haya contribuido a una muestra más de modelos de comunicación y sobre el uso dado en los diferentes ámbitos presentados de forma continua.


miércoles, 10 de diciembre de 2014

REFLEXIONAR SOBRE EL PAPEL DEL COMUNICÓLOGO EN LAS COMUNIDADES INDIGENAS U ORIGINALES

El comunicólogo desempeña varios papeles dentro de una comunidad indígena, desde entablar un dialogo con los habitantes hasta buscar un posible solución a una problemática social encontrada. Dentro de las funciones del comunicólogo se encuentra el de dar y recibir conocimiento a través de la práctica, pero esto es más fácil cuando la persona conoce el lugar a trabajar y difícil pero no imposible cuando el comunicólogo se enfrenta a una comunidad con diferentes costumbres, tradiciones e ideologías.
Un comunicólogo ante una comunidad indígena tiene que hablar el mismo lenguaje que los habitantes de dicho lugar para que pueda haber una buena comunicación entre ambos, asimismo tiene que involucrarse en las actividades que se presenten, es decir, explorar cada rincón de la comunidad siendo participe de ella para conocer más sobre ella, saber sus necesidades, costumbres, formas de vida, entre otros aspectos.